2 Chroniques 34 21 Commentaires 'Allez, demandez à l'Éternel pour moi et pour ceux qui sont restés en Israël et en Juda, les paroles du livre qui a été trouvé; car la colère de l'Éternel est grande et répandue sur nous parce que nos pères n'ont pas observé la parole de l'Éternel, pour faire selon tout ce qui est écrit dans ce livre.

Commentaire d'Ellicott pour les lecteurs anglais (21) Allez, interrogez le Seigneur.-Le verset est pratiquement identique à 2Rois 22 13.

Pour ceux qui restent… Juda. - Une modification de «et pour le peuple et pour tout Juda» (Rois). Le chroniqueur pense au reste du royaume du nord.

Versé.-Rois, 'allumé contre'. (Donc LXX.) C'était probablement la lecture originale, car la colère que redoutait Josias n'avait pas encore été versée sur Juda. Mais le chroniqueur se souvient de la ruine des dix tribus.

Kept.-Kings, 'écouté' shamĕ’û, comme ici, au lieu de shāmĕrû; et donc LXX. et syriaque.

Commentaire concis de Matthew Henry 34 1-33 Le bon règne de Josias en Juda. - Comme les années de la petite enfance ne peuvent pas être utiles à nos semblables, nos premiers jeunes devraient être consacrés à Dieu, afin que nous ne gaspillions aucun des courts espaces de vie restants. Heureux et sages sont ceux qui recherchent le Seigneur et se préparent à l'utilité à un âge précoce, lorsque d'autres poursuivent des plaisirs coupables, contractent de mauvaises habitudes et nouent des relations ruineuses. Qui peut exprimer l'angoisse empêchée par la piété précoce et ses effets bénis? Un examen de soi et une vigilance diligents nous convaincront de la tromperie et de la méchanceté de nos propres cœurs, et du caractère coupable de nos vies. Nous sommes ici encouragés à nous humilier devant Dieu et à le rechercher, comme l'a fait Josias. Et les croyants apprennent ici, non à craindre la mort, mais à l'accueillir, quand elle les éloigne du mal à venir. Rien n'accélère la ruine d'un peuple, ni ne le fait mûrir pour lui, plus que son mépris des tentatives faites pour sa réforme. Ne vous y trompez pas, Dieu n'est pas moqué. Le courant et la marée des affections ne tournent que sur l'ordre de Celui qui ressuscite ceux qui sont morts dans les offenses et les péchés. Nous voyons une beauté particulière, dans la grâce que le Seigneur accorde à ceux qui, dans les tendres années, cherchent à connaître et à aimer le Sauveur. Jésus, le Jour-printemps d'en haut, vous a-t-il rendu visite? Pouvez-vous retracer votre connaissance de cette lumière et de la vie de l'homme, comme Josias, depuis votre jeunesse? Oh le bonheur indicible de faire la connaissance de Jésus dès nos premières années! Notes de Barnes sur la Bible Pour eux, qui sont laissés en Israël et en Juda - Comparez les mots dans Rois 2 Rois 22 13. dans les deux documents, l'intention est de montrer que le roi considérait les dix tribus comme étant sous sa garde, non moins que les deux. Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary 2Ch 34 19-33. Et, causant la loi à lire, renouvelle l'alliance entre Dieu et le peuple.

19. quand le roi eut entendu les paroles de la loi, & c .- (Voir (475) 2Ki 22 11-20; (476) 23 1-3). Commentaire de Matthew Poole Aucun texte de Poole sur ce verset. Exposition de Gill sur toute la Bible Et quand ils ont sorti l'argent qui a été apporté dans la maison du Seigneur,… Les Lévites, qui l'ont fait sortir du pays dans le temple, et de là l'ont apporté au grand prêtre, qui livrant aux ministres du roi et aux surveillants, les réparations ont commencé

puis Hilkiah, le souverain sacrificateur, trouva un livre de la loi du Seigneur donnée par Moïse, maison du Seigneur,… Les Lévites, qui le firent sortir du pays dans le temple, et de là le rapportèrent au souverain sacrificateur, aux ministres du roi et aux surveillants, les réparations ont commencé. Voir Gill sur 2 Rois 22 8. D'ici à la fin de 2 Chroniques 34 28, c'est la même chose que 2 Rois 22 8. Geneva Study Bible Go, demande à l'Éternel pour moi et pour ceux qui sont restés en Israël et en Juda, les paroles du livre qui est trouvé pour grand est la colère de l'Éternel qui s'est répandue sur nous, parce que nos (l) pères n'ont pas gardé la parole de l'Éternel, pour faire après tout ce qui est écrit dans ce livre.

(l) Ainsi, les pieux non seulement déplorent leurs propres péchés, mais aussi que leurs pères et prédécesseurs ont offensé Dieu. EXEGETIQUE (LANGUES ORIGINALES) Cambridge Bible for Schools and Colleges 21. Go) R.V. allez-y (comme dans 2 Kin.) qui est déversé sur nous) Dans 2 Kin. «cela nous enflamme», dit LXX. ἐκκέκαυται. Cp. ici, 2 Chroniques 34 25 (note). après tout) R.V. selon jusqu'à tous (cp. 2 Chroniques 28 3). Commentaire de la chaire Verset 21. - Pour moi et pour ceux qui restent en Israël et en Juda. Le parallèle montre: «Pour moi, pour le peuple et pour tout Juda» (2 Rois 22 13), sans aucune référence spécifique apparente à Israël. Notre passage actuel peut avoir l'intention de jeter un coup d'œil sur le fait que la partie des parieurs d'Israël était en captivité; et il sera possible, en tout cas, de lire la dernière clause comme intentionnelle, non «pour ceux qui restent en Juda», mais «et pour eux en Juda». C'est déversé; Hébreu, גִחְכָה. Le parallèle montre, «c'est allumé»; Hébreu, נִצְחָה. La ressemblance considérable entre les mots hébreux mérite d'être soulignée. Commentaire biblique de Keil et Delitzsch sur l'Ancien Testament En sortant l'argent qui avait été apporté dans la maison du Seigneur, le souverain sacrificateur a trouvé le livre de la loi de Moïse. Il n'est pas clairement impliqué dans les mots, qu'il l'a trouvé à l'endroit où l'argent a été déposé. Le livre de la loi qui a été trouvé est simplement caractérisé comme le livre de la loi mosaïque par les mots בּיד־משׁה, pas nécessairement comme l'autographe de Moïse. La communication de cette découverte par le grand prêtre au secrétaire d'État Shaphan, et par lui au roi, est relatée dans 2 Chroniques 34 15-18, tout comme dans 2 Rois 22 8-10. La déclaration, 2 Chroniques 34 16, «Et Shaphan apporta le livre au roi», au lieu des mots, «et Shaphan le cameר vint (alla) au roi», n'implique aucune différence quant aux faits; cela clarifie plutôt la question. Car, dans 2 Rois 22 10, immédiatement après la déclaration que Hilkiah lui a donné le livre, il est dit que Shaphan en a lu au roi, il doit l'avoir apporté au roi. Avec cette explication, l'omission de ויּקראהוּ (2 Rois 22 8) et l'insertion de עוד après ויּשׁב, 2 Chroniques 34 16, sont liées. L'essentiel, ce qu'il importait à l'auteur de la Chronique de remarquer, était le fait que le livre de la loi qui avait été découvert était immédiatement apporté et lu au roi; tandis que la circonstance que Shaphan, quand le livre lui a été donné, l'a également ouvert et lu, est omise, car elle n'a eu aucun autre résultat. Mais comme Shaphan n'est pas allé voir le roi simplement pour lui apporter le livre, mais plutôt, en premier lieu, pour rendre compte de l'exécution de la commission qui lui a été confiée en ce qui concerne l'argent, ce rapport devait être présenté bien en vue par le עוד Il apporta le livre au roi, et en plus, fit son rapport au roi. Tout ce qui a été confié à tes serviteurs (בּיד נתן), ce qu'ils font; ils ont versé l'argent, etc. Les עבדים ne sont pas Shaphan et les autres mentionnés dans 2 Chroniques 34 8, mais en général ceux qui ont été chargés de la surveillance de la réparation du temple, parmi lesquels, en effet, les principaux officiers royaux n'étaient pas inclus. Après ce rapport, suit dans 2 Chroniques 34 18 un compte rendu du livre que Shaphan avait apporté, et que, comme nous avons été informés dans 2 Chroniques 34 16, en prévision de l'événement, il a donné au roi. Liens 2 Chroniques 34 21 Chroniques Interlinear2 34 21 Textes parallèles2 Chroniques 34 21 Chroniques NIV2 34 21 Chroniques NLT2 34 21 Chroniques ESV2 34 21 Chroniques NASB2 34 21 Chroniques KJV2 34 21 Applis bibliques2 Chroniques 34 21 Chroniques parallèles2 34 21 Biblia Paralela2 Chroniques 34 21 Bible chinoise Chroniques 34 21 Bible française2 Chroniques 34 21 Bible allemande Hub Bible